আওয়ার ইসলাম ডেস্ক 

মানুষ বিপদে পড়লে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়। অভাব-অনটনে তাঁর কাছে প্রার্থনা করে। অসুস্থতায় আরোগ্য কামনা করে। জীবনের প্রতিটি সংকটে তাঁর রহমতের প্রত্যাশা করে। আল্লাহ তাআলার সঙ্গে বান্দার এই সম্পর্কই ঈমানের অন্যতম ভিত্তি। কিন্তু কখনো কখনো ধর্মীয় বিশ্বাস ও আধ্যাত্মিকতার নামে এমন কিছু ধারণা প্রচলিত হয়, যা আল্লাহর সঙ্গে বান্দার সরাসরি সম্পর্কের বিষয়টিকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।

বিশেষত, পীর বা কোনো বিশেষ ব্যক্তির মাধ্যমে দোয়া করানো ছাড়া আল্লাহর কাছে নিজের প্রার্থনা পৌঁছায় না—এমন ধারণা কতটা সঠিক? আল্লাহর কাছে দোয়া করতে কি কোনো মধ্যস্থতাকারী অপরিহার্য? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে সর্বত্র উপস্থিত থাকা কিংবা প্রত্যেক মুমিনের ঘরে তাঁর রূহ বিদ্যমান থাকার মতো বক্তব্যেরই বা ভিত্তি কী?

এসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে হলে আবেগ, ব্যক্তিপূজা কিংবা প্রচলিত ধারণার পরিবর্তে পবিত্র কোরআন ও নির্ভরযোগ্য হাদিসের আলোকে বিষয়গুলো পর্যালোচনা করা প্রয়োজন। নিচে এ বিষয়ে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক তুলে ধরা হলো।

আল্লাহর কাছে দোয়া করতে মধ্যস্থতাকারী কি অপরিহার্য?

আরবের মুশরিকদের একটি বড় আপত্তি ছিল। তারা নিজেদের উপাস্যদের সরাসরি আল্লাহ মনে করত না। আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করত। পবিত্র কোরআনে তাদের এই যুক্তি তুলে ধরে আল্লাহ তাআলা বলেন,

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন,

اَلَا لِلّٰہِ الدِّیۡنُ الۡخَالِصُ ؕ وَالَّذِیۡنَ اتَّخَذُوۡا مِنۡ دُوۡنِہٖۤ اَوۡلِیَآءَ ۘ مَا نَعۡبُدُہُمۡ اِلَّا لِیُقَرِّبُوۡنَاۤ اِلَی اللّٰہِ زُلۡفٰی ؕ اِنَّ اللّٰہَ یَحۡکُمُ بَیۡنَہُمۡ فِیۡ مَا ہُمۡ فِیۡہِ یَخۡتَلِفُوۡنَ ۬ؕ اِنَّ اللّٰہَ لَا یَہۡدِیۡ مَنۡ ہُوَ کٰذِبٌ کَفَّارٌ

‘জেনে রেখো, খাঁটি আনুগত্য আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা তাঁকে বাদ দিয়ে অন্যদের অভিভাবক বানিয়ে নিয়েছে, তারা বলে, আমরা তো তাদের ইবাদত করি শুধু এ উদ্দেশ্যে যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করবেন, যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে হিদায়াত দেন না, যে মিথ্যাবাদী ও অকৃতজ্ঞ।’ (সূরা যুমার, আয়াত ৩) 

এ আয়াত থেকে স্পষ্ট হয়, আল্লাহর নৈকট্য লাভের অজুহাতে অন্যদের ইবাদত করা মুশরিকদের একটি যুক্তি ছিল। সুতরাং আল্লাহর নৈকট্য লাভের নামে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে ইবাদতের অংশীদার বানানো কিংবা তার কাছে এমন ক্ষমতা প্রত্যাশা করা, যা একমাত্র আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট—তা কখনোই গ্রহণযোগ্য নয়।

তবে এখানে একটি বিষয় স্পষ্ট রাখা জরুরি। কোনো নেককার ব্যক্তিকে নিজের জন্য দোয়া করতে অনুরোধ করা আর তাকে আল্লাহর সঙ্গে ইবাদতে অংশীদার বানানো এক বিষয় নয়। প্রথমটি শরিয়তসম্মত হতে পারে, কিন্তু 
দ্বিতীয়টি সম্পূর্ণ ভিন্ন ও গুরুতর বিষয়।

আল্লাহর কাছে দোয়া করতে পীরের প্রয়োজন আছে কি?

আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের সঙ্গে সম্পর্কের ক্ষেত্রে কোনো বাধ্যতামূলক মধ্যস্থতাকারীর ব্যবস্থা করেননি। বরং তিনি নিজেই ঘোষণা করেছেন, বান্দা তাঁকে ডাকলে তিনি তার ডাকে সাড়া দেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন, 

وَاِذَا سَاَلَکَ عِبَادِیۡ عَنِّیۡ فَاِنِّیۡ قَرِیۡبٌ ؕ اُجِیۡبُ دَعۡوَۃَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ ۙ فَلۡیَسۡتَجِیۡبُوۡا لِیۡ وَلۡیُؤۡمِنُوۡا بِیۡ لَعَلَّہُمۡ یَرۡشُدُوۡنَ

‘আর আমার বান্দাগণ যখন আপনার কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, তখন (আপনি বলে দিন) আমি তো নিকটেই আছি। আহ্বানকারী যখন আমাকে ডাকে, আমি তার ডাকে সাড়া দিই। সুতরাং তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথ পেতে পারে।’ (সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৬) 

এ আয়াতের বক্তব্য অত্যন্ত পরিষ্কার। আল্লাহ তাআলা বান্দার আহ্বান শুনেন এবং তার ডাকে সাড়া দেন। এজন্য আল্লাহর কাছে নিজের প্রয়োজন তুলে ধরতে কোনো পীর, আলেম কিংবা বিশেষ ব্যক্তির অনুমতি বা মধ্যস্থতা অপরিহার্য নয়।

কেউ নিজের জন্য কোনো নেককার ব্যক্তির কাছে দোয়া চাইতে পারেন। কিন্তু নিজের দোয়া আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর জন্য তাঁকে বাধ্যতামূলক মাধ্যম মনে করা কিংবা তাঁর মাধ্যম ছাড়া আল্লাহর কাছে পৌঁছানো সম্ভব নয়—এমন বিশ্বাস পোষণ করা কোরআনের এই বক্তব্যের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

আল্লাহর সর্বব্যাপী জ্ঞান ও ক্ষমতার সঙ্গে অন্য কাউকে শরিক করা

কিছু মানুষের বক্তব্যে এমন ধারণা প্রকাশ পায় যে, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সর্বত্র উপস্থিত থাকেন কিংবা প্রত্যেক মুমিনের ঘরে তাঁর রূহ অবস্থান করে। এ ধরনের বক্তব্যের ক্ষেত্রে কোরআন-সুন্নাহর আলোকে যথাযথ ব্যাখ্যা প্রয়োজন।

আল্লাহ তাআলা নিজের পরিচয় দিতে গিয়ে বলেন, 

ہُوَ الَّذِیۡ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضَ فِیۡ سِتَّۃِ اَیَّامٍ ثُمَّ اسۡتَوٰی عَلَی الۡعَرۡشِ ؕ یَعۡلَمُ مَا یَلِجُ فِی الۡاَرۡضِ وَمَا یَخۡرُجُ مِنۡہَا وَمَا یَنۡزِلُ مِنَ السَّمَآءِ وَمَا یَعۡرُجُ فِیۡہَا ؕ وَہُوَ مَعَکُمۡ اَیۡنَ مَا کُنۡتُمۡ ؕ وَاللّٰہُ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ بَصِیۡرٌ

‘তিনিই আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর আরশে ইস্তিওয়া গ্রহণ করেছেন। তিনি জানেন, যা পৃথিবীতে প্রবেশ করে এবং যা তা থেকে বের হয়। আর যা আকাশ থেকে অবতীর্ণ হয় এবং যা তাতে আরোহণ করে। তোমরা যেখানেই থাক, তিনি তোমাদের সঙ্গে আছেন। আর তোমরা যা কর, আল্লাহ তা দেখেন।’ (সূরা হাদীদ, আয়াত ৪)

এ আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সর্বব্যাপী জ্ঞান, পর্যবেক্ষণ ও বান্দাদের প্রতি অবগত থাকার বিষয়টি ঘোষণা করেছেন। তিনি সৃষ্টিজগতের প্রতিটি বিষয় জানেন এবং প্রত্যেক বান্দার অবস্থা সম্পর্কে পূর্ণ অবগত।

এর পরের আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন, 

لَہٗ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ ؕ وَاِلَی اللّٰہِ تُرۡجَعُ الۡاُمُوۡرُ

‘আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত বিষয় আল্লাহরই কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে।’ (সূরা হাদীদ, আয়াত ৫) 

আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর পূর্ণ কর্তৃত্ব একমাত্র আল্লাহর। তাঁর জ্ঞান, ক্ষমতা ও কর্তৃত্বে কাউকে শরিক করা যায় না। কোনো সৃষ্টিকে আল্লাহর মতো সর্বত্র উপস্থিত, সর্বজ্ঞ কিংবা সর্বক্ষমতাবান মনে করা ঈমানের মৌলিক বিশ্বাসের সঙ্গে সাংঘর্ষিক।

নবীজি (সা.)-এর কাছে সালাম পৌঁছানোর ব্যবস্থা

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ভালোবাসা, সম্মান এবং তাঁর প্রতি দরুদ ও সালাম পাঠানো প্রত্যেক মুমিনের গুরুত্বপূর্ণ আমল। তবে এই ভালোবাসা প্রকাশ করতে গিয়ে তাঁর সম্পর্কে এমন কোনো বিশ্বাস পোষণ করা উচিত নয়, যা কোরআন-সুন্নাহর বক্তব্যের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বিশেষ সম্মান দিয়েছেন। উম্মতের দরুদ ও সালাম তাঁর কাছে পৌঁছানোর জন্য ফেরেশতাদের দায়িত্ব দিয়েছেন।

এ প্রসঙ্গে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, 

إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ

‘আল্লাহর এমন কিছু ফেরেশতা রয়েছেন, যারা পৃথিবীতে বিচরণ করেন এবং আমার উম্মতের পক্ষ থেকে পাঠানো সালাম আমার কাছে পৌঁছে দেন।’ (সুনানে আন-নাসাঈ, হাদিস ১২৮২) 

এই হাদিসে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উম্মতের সালাম পৌঁছানোর বিশেষ ব্যবস্থা সম্পর্কে বলা হয়েছে। এটি তাঁর প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশেষ সম্মান ও মর্যাদার নিদর্শন।

অতএব, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ভালোবাসার নামে তাঁকে সর্বত্র উপস্থিত কিংবা প্রত্যেক মুমিনের ঘরে ঘরে তাঁর রূহ বিদ্যমান বলে বিশ্বাস করার ক্ষেত্রে সতর্ক থাকা জরুরি। এমন বক্তব্যের পক্ষে নির্ভরযোগ্য শরয়ি প্রমাণ থাকা আবশ্যক।

মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে তাঁর জন্য এমন বৈশিষ্ট্য সাব্যস্ত করা উচিত নয়, যা আল্লাহ তাআলার জন্য নির্দিষ্ট।

ঈমান ও আকীদা রক্ষায় সতর্কতা জরুরি

ইসলামের মৌলিক শিক্ষা হলো, ইবাদত, দোয়া, সাহায্য প্রার্থনা এবং চূড়ান্ত নির্ভরতা একমাত্র আল্লাহ তাআলার ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে। কোনো পীর, বুযুর্গ কিংবা নেককার ব্যক্তির প্রতি শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা থাকতে পারে; কিন্তু সেই শ্রদ্ধা যেন আল্লাহর বিশেষ অধিকার ও গুণাবলির সঙ্গে সাংঘর্ষিক না হয়।

একইভাবে, কোনো বক্তব্য বা বিশ্বাসের ভুল ব্যাখ্যা থেকে কাউকে সরাসরি কাফের বা মুশরিক আখ্যা দেওয়ার ক্ষেত্রেও সতর্কতা প্রয়োজন। আকীদার বিষয়গুলো কোরআন-সুন্নাহ, নির্ভরযোগ্য আলেমদের ব্যাখ্যা এবং যথাযথ জ্ঞানের আলোকে বুঝতে হবে।

আমাদের দায়িত্ব হলো, মানুষকে সঠিক আকীদার শিক্ষা দেওয়া। আল্লাহর সঙ্গে বান্দার সরাসরি সম্পর্কের গুরুত্ব তুলে ধরা। বিভ্রান্তিকর বিশ্বাস থেকে উম্মতকে সতর্ক করা। এ কাজে ভাষা, আচরণ ও উপস্থাপনায় প্রজ্ঞা এবং দায়িত্বশীলতা বজায় রাখা জরুরি।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে বিশুদ্ধ ঈমান ও সঠিক আকীদার ওপর অটল থাকার তাওফিক দান করুন। কোরআন-সুন্নাহর আলোকে সত্য উপলব্ধি করার এবং সে অনুযায়ী জীবন পরিচালনার সুযোগ দিন। সব ধরনের শিরক, ভ্রান্ত বিশ্বাস ও আকীদাগত বিভ্রান্তি থেকে আমাদের হেফাজত করুন। আমীন।

এসএইচ/