প্রশ্ন:
রোজা অবস্থায় চোখ, নাক ও কানে ড্রপ বা ওষুধ ব্যবহার করা যাবে?
উত্তর:
চোখে নাকে ও কানে ড্রপ বা ওষুধ দিলে তা খাদ্যনালীতে পৌছে গেলে রোজা নষ্ট হয়ে যাবে। খাদ্যনালীতে না পৌছলে রোজা ভঙ্গ হবে না। তবে চোখের ওষুধ খাদ্যনালীতে পৌছে না। তাই তা ব্যবহার করলে মুখে তার তিক্ততা অনুভূত হলেও রোজা ভাঙ্গবে না। অন্যদিকে নাকের ও কানের ওষুধ খাদ্যনালীতে পৌছে। তাই তা ব্যবহার করলে মুখে তিক্ততা অনুভূত না হলেও রোজা নষ্ট হয়ে যাবে।
হজরত ইবনে আব্বাস রা. থেকে বর্ণিত,
ذكر عنده الوضوء من الطعام، قال الأعمش مرة والحجامة للصائم فقال إنما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل، وإنما الفطر مما دخل وليس مما خرج.
শরীর থেকে (কোনো কিছু) বের হলে অজু করতে হয়, প্রবেশ করলে নয়। পক্ষান্তরে রোজা এর উল্টো। রোজার ক্ষেত্রে (কোনো কিছু শরীরে) প্রবেশ করলে রোজা ভেঙ্গে যায়, বের হলে নয় (তবে বীর্যপাতের প্রসঙ্গটি ভিন্ন)।(সুনানে কুবরা, বায়হাকী ৪/২৬১)
وقال العلامة محمد بن على بن محمد بن عبد الرحمن الحصكفي الحنفي رحمه الله تعالى في كتابه الدر المختار: (أَوْ احْتَقَنَ أَوْ اسْتَعَطَ) فِي أَنْفِهِ شَيْئًا (أَوْ أَقْطَرَ فِي أُذُنِهِ دُهْنًا أَوْ دَاوَى جَائِفَةً أَوْ آمَّةً) فَوَصَلَ الدَّوَاءُ حَقِيقَةً -إلَى جَوْفِهِ وَدِمَاغِهِ.
وقال محمن أمين بن عمر بن عبد العزيز المعروف بابن عابدين الشامي الحنفي (1252هـ) رح: قَوْلُهُ: إلَى جَوْفِهِ وَدِمَاغِهِ) لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ قَالَ فِي الْبَحْرِ: وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ بَيْنَ جَوْفِ الرَّأْسِ وَجَوْفِ الْمَعِدَةِ مَنْفَذًا أَصْلِيًّا فَمَا وَصَلَ إلَى جَوْفِ الرَّأْسِ يَصِلُ إلَى جَوْفِ الْبَطْنِ. اهـ. ط. (رد المحتار، كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم ومالا يفسده-3/376
وَلَوْ أَقْطَرَ شَيْئًا مِنْ الدَّوَاءِ فِي عَيْنِهِ لَا يُفْطِرُ صَوْمَهُ عِنْدَنَا،(الفتاوى الهندية، كتاب الصوم، باب ما يفسد الصوم ومالا يفسد-1/203)
وَمَنْ احْتَقَنَ أَوْ اسْتَعَطَ أَوْ أَقْطَرَ فِي أُذُنِهِ دُهْنًا أَفْطَرَ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ هَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ، (الفتاوى الهندية، كتاب الصوم، الباب الرابع فيما يفسد ومالا يفسد--1/204)
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: أما القطرة في الأنف: فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه. والله ولي التوفيق. انتهى.
فقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ عن قطرة العين والأنف والاكتحال والقطرة في الأذن هل تفطر الصائم؟ فأجاب: جوابنا على هذا أن نقول: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ـ فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قط