প্রশ্নঃ আসসালামুআলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, জনাব মুফতী সাহেব, শীত কালে নামাজে তাহরীমা বাধা অবস্থায় হাত চাদরের ভেতরে রাখা যাবে কি?

উত্তর
و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী নামাযী ভাই!
শীতকালে নামাজ আদায় করার সময় চাদর এমনভাবে গায়ে দেওয়া উচিত, যেন প্রয়োজনে সহজেই হাত বাইরে বের করা যায়। কিন্তু চাদর এভাবে সম্পূর্ণ পেঁচিয়ে নেওয়া, যাতে হাত বের করার কোনো সুযোগই না থাকে এবং হাত বাইরে বের করা সম্ভব না হয়, তাহলে এটি মাকরূহ।

তবে চাদর এমনভাবে গায়ে দেওয়া থাকলে যাতে চাইলে হাত বাইরে বের করা যায়, সে ক্ষেত্রে নামাজে দাড়ানো ও বসা উভয় অবস্থায় যদি দুই হাত চাদরের ভেতরেই থাকে, তাতে কোনো অসুবিধা বা নিষেধ নেই।

শরঈ দলীল:
فتاوی شامی :
"(قوله: يكره اشتمال الصماء) لنهيه عليه الصلاة والسلام عنها، وهي أن يأخذ بثوبه فيخلل به جسده كله من رأسه إلى قدمه و لايرفع جانبا يخرج يده منه؛ سمي به لعدم منفذ يخرج منه يده كالصخرة الصماء وقيل أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه إزار، وهو اشتمال اليهود زيلعي. وظاهر التعليل بالنهي أن الكراهة تحريمية كما مر في نظائره."
(كتاب الصلاة، باب مايفسد الصلاة و ما يكره فيها،فروع اشتمال الصلاة على الصماء والاعتجار والتلثم والتنخم وكل عمل قليل بلا عذر،1/ 652، ط: سعيد)

الموسوعۃ الفقہیہ :
"وقال جمهور الفقهاء: الأفضل أن يصلي بقميص ورداء، فإن أراد الاقتصار على ثوب واحد فالقميص أفضل من الرداء؛ لأنه أبلغ في الستر، ثم الرداء ثم المئزر، وإن كان يصلي بثوبين فالأفضل القميص والرداء، ثم الإزار أو السراويل مع القميص، ثم أحدهما مع الرداء، والإزار مع الرداء أفضل من السراويل مع الرداء؛ لأنه لبس الصحابة؛ ولأنه لا يحكي تقاطيع الخلقة."
(رداء ،ج:22،ص؛170 ،ط:دارالفكر)

فتاویٰ شامی :
"(قوله: هو المراد بالمحاذاة) أي الواقعة في كتب ظاهر الرواية وبعض روايات الأحاديث كما بسطه في الحلية، ووفق بينها وبين روايات الرفع إلى المنكبين، بأن الثاني إذا كانت اليدان في الثياب للبرد كما قاله الطحاوي أخذاً من بعض الروايات، وتبعه صاحب الهداية وغيره، واعتمد ابن الهمام التوفيق بأنه عند محاذاة اليدين للمنكبين من الرسغ تحصل المحاذاة للأذنين بالإبهامين، وهو صريح رواية أبي داود قال في الحلية: وهو قول الشافعي، ومشى عليه النووي وقال في شرح مسلم: إنه المشهور من مذهب الجماهير."
(کتاب الصلوۃ،1 / 482 ،ط:سعید)
والله اعلم بالصواب

উত্তর দাতা:
শাহাদাত হুসাইন ফরায়েজী
মুফতী, ফাতাওয়া বিভাগ, মুসলিম বাংলা
লেখক ও গবেষক, হাদীস বিভাগ, মুসলিম বাংলা
খতীব, রৌশন আলী মুন্সীবাড়ী জামে মসজিদ, ফেনী