আওয়ার ইসলাম ডেস্ক 

সন্তান মানুষের জীবনে আল্লাহ তাআলার বিশেষ নিয়ামত। একটি শিশুর মুখে বাবা-মা ডাক শোনার আকাঙ্ক্ষা প্রায় প্রতিটি দম্পতির হৃদয়েই থাকে। বিয়ের পর দীর্ঘদিন সন্তান না হলে স্বামী-স্ত্রী উভয়ের মনেই দুশ্চিন্তা, হতাশা ও নানা প্রশ্ন তৈরি হতে পারে। কখনো এ নিয়ে পরিবারের চাপ, সামাজিক কটূক্তি কিংবা দাম্পত্য জীবনে দূরত্বও বাড়তে থাকে। বিশেষ করে সন্তান না হওয়ার দায় এককভাবে স্ত্রীর ওপর চাপিয়ে দেওয়ার প্রবণতা অনেক ক্ষেত্রে দেখা যায়।

কিন্তু সন্তান হওয়া বা না হওয়া কি মানুষের হাতে? সন্তান না হলে স্ত্রীকে তালাক দেওয়া কি শরিয়তসম্মত সিদ্ধান্ত? শুধু সন্তান লাভের আশায় দ্বিতীয় বিয়ে করাই কি সমাধান? এ বিষয়ে ইসলামের নির্দেশনা কী?

সন্তান দেওয়া আল্লাহ তাআলার ইচ্ছাধীন

সন্তান লাভের বিষয়টি সম্পূর্ণ আল্লাহ তাআলার ইচ্ছা ও কুদরতের অধীন। বাহ্যিকভাবে নারী-পুরুষের শারীরিক সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও অনেক দম্পতির সন্তান হয় না। আবার কখনো চিকিৎসার মাধ্যমে সন্তান লাভের সম্ভাবনা তৈরি হয়। সবকিছুর ঊর্ধ্বে সন্তান দান করেন আল্লাহ তাআলা।

পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন, 

لِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَنْ يَّشَاءُ إِنَاثًا وَّيَهَبُ لِمَنْ يَّشَاءُ الذُّكُوْرَ ۙ ۝ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَّإِنَاثًا ۚ وَيَجْعَلُ مَنْ يَّشَاءُ عَقِيْمًا ۚ إِنَّهٗ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ

‘আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব আল্লাহরই। তিনি যা চান সৃষ্টি করেন। যাকে চান কন্যাসন্তান দান করেন এবং যাকে চান পুত্রসন্তান দান করেন। অথবা তাদের পুত্র ও কন্যা উভয়ই দান করেন। আর যাকে চান বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।’ (সূরা আশ-শুরা, আয়াত ৪৯-৫০) 

এ আয়াতের ভাষ্যমতে, সন্তান লাভ মানুষের একক নিয়ন্ত্রণাধীন কোনো বিষয় নয়। তাই সন্তান না হওয়ার কারণে কাউকে দোষারোপ করা কিংবা তাকে হেয় করা আল্লাহর ফয়সালার প্রতি অসন্তুষ্টির প্রকাশ হতে পারে।

সন্তান না হওয়ার কারণে স্ত্রীকে তালাক দেওয়া কি ঠিক?

প্রথমেই মনে রাখতে হবে, সন্তান না হওয়ার বিষয়টি যদি স্ত্রীর কোনো ইচ্ছাকৃত অবহেলা বা দাম্পত্য অধিকার নষ্ট করার কারণে না হয়ে স্বাভাবিক শারীরিক অক্ষমতার কারণে হয়, তাহলে এর জন্য তাকে দোষারোপ করা ন্যায়সংগত নয়। সন্তান না হওয়া কোনো নারীর অপরাধ নয়। একইভাবে পুরুষের শারীরিক সমস্যার কারণেও সন্তান না হতে পারে।

ইসলাম স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ককে শুধু সন্তান লাভের মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করে না। বরং দাম্পত্য জীবনের অন্যতম উদ্দেশ্য হলো প্রশান্তি, ভালোবাসা, পারস্পরিক সহযোগিতা ও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন।

অন্য আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন, 

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً

‘আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকেই স্ত্রীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের কাছে প্রশান্তি লাভ করো। আর তিনি তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা ও দয়া সৃষ্টি করেছেন।’ (সূরা আর-রুম, আয়াত ২১) 

অতএব, স্ত্রী সন্তান ধারণে অক্ষম হলেই তাকে পরিত্যাগ করা কিংবা তার প্রতি অবিচার করা ইসলামের দাম্পত্য শিক্ষার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

তবে শরিয়তের দৃষ্টিতে তালাকের বিধান একেবারে আলাদা। কোনো বৈধ প্রয়োজন দেখা দিলে তালাকের অবকাশ রয়েছে। কিন্তু বিনা প্রয়োজনে, নিছক আবেগ বা অন্যায় অভিযোগের ভিত্তিতে তালাক দেওয়া নিন্দনীয়। বিশেষত দীর্ঘদিনের দাম্পত্য সম্পর্ক, স্ত্রীর অধিকার ও তার মানসিক অবস্থার বিষয়টি বিবেচনা না করে এমন সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত নয়।

এ প্রসঙ্গে ফিকহের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ রদ্দুল মুহতার-এ বলা হয়েছে, 

وَأَمَّا الطَّلَاقُ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِيهِ الْحَظْرُ بِمَعْنَى أَنَّهُ مَحْظُورٌ إِلَّا لِعَارِضٍ يُبِيحُهُ ... فَحَيْثُ تَجَرَّدَ عَنِ الْحَاجَةِ الْمُبِيحَةِ لَهُ شَرْعًا يَبْقَى عَلَى أَصْلِهِ مِنَ الْحَظْرِ

‘তালাকের মূল বিধান হলো নিষেধাজ্ঞা—অর্থাৎ এমন কোনো কারণ না পাওয়া পর্যন্ত তা নিষিদ্ধ, যা তালাককে বৈধ করে। যখন তালাকের পেছনে শরিয়তসম্মত প্রয়োজন থাকে না, তখন তা মূল নিষেধাজ্ঞার ওপরই বহাল থাকে।’ (ইবনে আবিদীন, রদ্দুল মুহতার, ৩/২২৮) 

এ আলোচনা থেকে বোঝা যায়, তালাককে হালকাভাবে নেওয়া উচিত নয়। সন্তান না হওয়ার মতো একটি বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে চিকিৎসা, পারস্পরিক বোঝাপড়া, ধৈর্য ও দাম্পত্য সম্পর্কের ভবিষ্যৎ নিয়ে গভীরভাবে ভাবনার প্রয়োজন। 

সন্তান লাভের জন্য দ্বিতীয় বিয়ে কি সমাধান?

সন্তান না হওয়ার কারণে অনেক পুরুষ দ্বিতীয় বিয়ের কথা চিন্তা করেন। ইসলামে একাধিক বিয়ের অনুমতি রয়েছে। তবে এই অনুমতি শর্তহীন নয়। স্ত্রীদের মধ্যে ন্যায়বিচার, অধিকার সংরক্ষণ এবং আর্থিক ও পারিবারিক দায়িত্ব পালনের সক্ষমতা থাকা জরুরি।

এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা বলেন, 

فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تَعْدِلُوْا فَوَاحِدَةً

‘তোমাদের পছন্দমতো নারীদের মধ্যে দুই, তিন অথবা চারজনকে বিয়ে করো। কিন্তু যদি আশঙ্কা করো যে, তোমরা তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করতে পারবে না, তাহলে একজনকেই বিয়ে করো।’ (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩) 

এ আয়াতের আলোকে দ্বিতীয় বিয়ের অনুমতি থাকলেও ন্যায়বিচার করতে না পারার আশঙ্কা থাকলে একজন স্ত্রী নিয়েই সন্তুষ্ট থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিক স্ত্রীর মধ্যে অন্যায় আচরণের ব্যাপারে কঠোর সতর্কতা দিয়েছেন।

হজরত আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, 

مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ

‘যে ব্যক্তির দুই স্ত্রী রয়েছে, আর সে তাদের একজনের প্রতি ঝুঁকে পড়ে (অন্যজনের প্রতি অবিচার করে), সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার এক পাশ ঝুঁকে থাকবে।’ (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস ২১৩৩) 

তাই শুধু সন্তান লাভের আশায় দ্বিতীয় বিয়ে করলেই যে সন্তান হবে, এমন নিশ্চয়তা নেই। দ্বিতীয় স্ত্রীও সন্তান ধারণে অক্ষম হতে পারেন। এমনকি সন্তান আছে—এমন নারীকে বিয়ে করার পরও নতুন করে সন্তান না হওয়ার নজির রয়েছে।

সুতরাং দ্বিতীয় বিয়ের সিদ্ধান্ত কেবল সন্তান লাভের আকাঙ্ক্ষার ওপর নির্ভর করে নেওয়া উচিত নয়। বরং শরিয়তসম্মত প্রয়োজন, ন্যায়বিচার করার সক্ষমতা, দায়িত্ব পালনের সামর্থ্য এবং সংশ্লিষ্ট সব পক্ষের অধিকার বিবেচনায় নিয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত।

একাধিক বিয়ের সীমা কতটুকু?

ইসলামে একজন পুরুষের জন্য সর্বোচ্চ চারজন স্ত্রী রাখার অনুমতি রয়েছে। তবে এটি অনুমতির সীমা, উৎসাহিত করার কোনো বাধ্যতামূলক বিধান নয়। একাধিক বিয়ের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার ও দায়িত্ব পালনের শর্ত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

ফিকহের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ আদ-দুররুল মুখতার-এ বলা হয়েছে, 

وَصَحَّ نِكَاحُ أَرْبَعٍ مِنَ الْحَرَائِرِ وَالْإِمَاءِ فَقَطْ لِلْحُرِّ لَا أَكْثَرَ

‘স্বাধীন পুরুষের জন্য স্বাধীন নারী ও দাসীর মধ্যে মোট চারজনকে বিয়ে করা বৈধ, এর বেশি নয়।’ (আদ-দুররুল মুখতার, ৩/৪৮) 

বর্তমান সময়ে দাসপ্রথা কার্যকর না থাকায় আলোচ্য বিধানের প্রাসঙ্গিক অংশ হলো—একজন পুরুষ একই সময়ে সর্বোচ্চ চারজন স্ত্রী রাখতে পারেন।

সন্তান লাভের জন্য কী করবেন?

সন্তান না হওয়ার কারণে হতাশ না হয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে দোয়া করা। চিকিৎসা গ্রহণ এবং পারস্পরিক সহযোগিতার মাধ্যমে পরিস্থিতি মোকাবিলা করা উচিত। সন্তান লাভের জন্য পবিত্র কোরআনে বর্ণিত কয়েকটি দোয়া রয়েছে।

১. হজরত জাকারিয়া আ.-এর দোয়া

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ

অর্থ: ‘হে আমার রব! আমাকে একা রেখে দিও না। আর তুমিই তো সর্বোত্তম উত্তরাধিকারী।’ (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৮৯) 

২. নেক সন্তান লাভের দোয়া

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ

অর্থ: ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাকে তোমার পক্ষ থেকে পবিত্র সন্তান দান করো। নিশ্চয়ই তুমি দোয়া শ্রবণকারী।’ (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৩৮) 

এ দোয়াগুলোর পাশাপাশি বেশি বেশি ইস্তিগফার, দোয়া, সদকা এবং ধৈর্য ধারণ করা উচিত। সেই সঙ্গে নারী ও পুরুষ উভয়েরই অভিজ্ঞ চিকিৎসকের পরামর্শ নেওয়া প্রয়োজন। সন্তান না হওয়ার কারণ নির্ণয়ে স্বামী-স্ত্রী দুজনেরই পরীক্ষা করা জরুরি। কারণ সন্তান না হওয়ার পেছনে নারী কিংবা পুরুষ—উভয়ের শারীরিক কারণ থাকতে পারে।

হতাশ নয়, আল্লাহর রহমতের আশা রাখুন

সন্তান না হওয়া মানেই জীবন অসম্পূর্ণ নয়। সন্তান লাভের আকাঙ্ক্ষা স্বাভাবিক হলেও তা পূরণ না হওয়াকে জীবনের ব্যর্থতা মনে করা উচিত নয়। আল্লাহ তাআলার ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা এবং তাঁর রহমতের আশা করা একজন মুমিনের বৈশিষ্ট্য।

হজরত ইবরাহিম আ. ও হজরত জাকারিয়া আ. দীর্ঘ সময় সন্তান লাভের জন্য আল্লাহ তাআলার কাছে দোয়া করেছেন। তাঁদের জীবনের ঘটনাগুলো আমাদের শেখায়, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া যাবে না। তিনি চাইলে অসম্ভবকেও সম্ভব করে দিতে পারেন।

সুতরাং সন্তান না হওয়ার কারণে স্ত্রীকে দোষারোপ, মানসিক নির্যাতন কিংবা তাড়াহুড়ো করে তালাকের সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত নয়। দ্বিতীয় বিয়ের ক্ষেত্রেও শরিয়তের শর্ত, ন্যায়বিচার ও দায়িত্বের বিষয়গুলো গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচনা করতে হবে। স্বামী-স্ত্রী উভয়ের উচিত পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়া।  চিকিৎসা গ্রহণ করা এবং আল্লাহ তাআলার কাছে নেক সন্তান ও কল্যাণকর জীবন কামনা করা।

আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক নিঃসন্তান দম্পতিকে নেক ও সুসন্তান দান করুন, তাঁদের দাম্পত্য জীবনকে ভালোবাসা, রহমত ও প্রশান্তিতে ভরিয়ে দিন। আমিন।

তথ্যসূত্র: মুসলিম বাংলা

এসএইচ/