ইফতিখার জামিল
বাংলাদেশে শুধু স্থলপথেই নয়, সমুদ্রপথেও ইসলামের প্রসার ঘটেছিল—এই বক্তব্যের বিপরীত যুক্তি হলো, যদি বাংলাদেশে সমুদ্রপথে ব্যাপকভাবে ইসলাম প্রচারিত হতো, তবে কেরালা-মালদ্বীপ-মালয়েশিয়ার মতো বাংলাদেশেও শাফেয়ি মাজহাব প্রতিষ্ঠিত হতো। তবে এই যুক্তিটি যথেষ্ট দুর্বল।
ক) মনে রাখা ভালো, প্রধানত বৃহত্তর ইয়েমেনের লোকেরা সমুদ্রপথে ইসলাম প্রচার করেছেন এবং ইয়েমেন অঞ্চলটা ইসলামের প্রাথমিক যুগে হানাফি অধ্যুষিত ছিল। অর্থাৎ ঈসায়ি নবম শতক পর্যন্ত ইয়েমেনের লোকজন প্রধানত হানাফি মাজহাবের অনুসারী ছিল—ইয়েমেনে এগারো শো/বারোশো শতক পর্যন্ত হানাফিদের তাৎপর্যপূর্ণ উপস্থিতি জারি ছিল।
